Catéchismes diocésains de la France de l’Ancien Régime conservés dans les bibliothèques françaises PDF

Le député nationaliste a été commis aux assises sur l’accusation technique de l’agression d’un fonctionnaire dans l’exercice de ses fonctions officielles.


ISBN: 271772186X.

Nom des pages: 139.

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Le catalogue des catéchismes diocésains de la France d’Ancien Régime conservés dans les bibliothèques françaises recense 1260 éditions localisées dans près de trois cents bibliothèques grandes institutions comme la Bibliothèque nationale de France ou la bibliothèque des Fontaines, autrefois à Chantilly et aujourd’hui à Lyon, mais aussi établissements plus modestes, parmi lesquels on trouve de nombreuses bibliothèques religieuses aux fonds encore méconnus. Témoins précieux de l’enseignement de la foi – et plus généralement de l’éducation – sous l’Ancien Régime, mais aussi de l’activité de nombreux imprimeurs/libraires de province, ces catéchismes n’avaient pourtant fait l’objet d’aucun catalogue d’ensemble.
Un classement par diocèses, complété par de nombreux index ou listes (évêques commanditaires, titres, lieux d’édition, imprimeurs/libraires, dates, auteurs, langues régionales, table des catéchismes diocésains adoptés dans d’autres diocèses) devrait permettre aux historiens des religions ou de l’éducation comme aux professionnels des bibliothèques de mieux se repérer parmi cette production foisonnante.

Entre 1889 et 1904, le nombre d’incinérations effectuées au cimetière du Père Lachaise s’élevait à 3484. Il a profité de leur faiblesse au milieu d’un âge de violence. C’était fin juin 1789, et les mois suivants il n’y eut pas de troubles.

Il y a cependant une série d’examens qu’il faut passer pour entrer au CNRS. S’appuyant sur les républicains bourgeois, conservateurs, libéraux et anticléricalistes, ils n’étaient pas plus capables que le parti Thermidor de rétablir la liberté suspendue par le despotisme révolutionnaire; ils créèrent un ministère de police, interdirent les clubs et les sociétés populaires, disloquèrent la presse et, avec partialité, entreprirent la séparation de l’Église et de l’État votée le 18 septembre 1794. Lorsque l’abdication de Christine de Suède causa une querelle entre Charles Gustave de Suède et John Casimir de Pologne, par laquelle l’empereur et l’électeur de Brandebourg espéraient en profiter, Mazarin (15 août 1658) ligua contre eux les princes du Rhin; en même temps que la substitution du pape Alexandre VII. Dans cette unité se dressait un seigneur puissant, généralement un duc, un comte ou un vicomte, que l’on appelait quelquefois le capitalis dominus.