Lectures Blanchotiennes De Malraux Et Camus PDF

Il n’y a cependant rien de négatif dans cette remise en question des limites du discours.


ISBN: 1433110563.

Nom des pages: 166.

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Car le langage, toujours susceptible de répétition, impliquait le fragment de Blanchot, ne pouvait donc pas se répéter, ce qui signifiait que les mots, même prononcés à la première personne, étaient toujours déjà habités par une tierce personne anonyme et fantomatique, doublant et expropriant le premier, présentant sans présenter, de façon spectrale, l’un à côté de l’autre, le fini et l’infini, c’est-à-dire à la fois la possibilité de la mort et l’impossibilité de mourir. C’était une venue qui se faufilait strictement dans la mesure où elle n’était pas présente à elle-même, mais une réponse à un appel de l’autre. Si des œuvres parfaites existaient, cela signifierait que la réconciliation était possible au milieu de l’inconciliable auquel l’art doit son allégeance.

Les efforts de Blanchot visent donc principalement à penser ce vers quoi l’œuvre de Nietzsche a aussi agi, sans jamais pouvoir la formuler comme telle: ce que la pensée est contrainte à penser une fois qu’elle s’abandonne, sans s’abandonner, et tend vers l’extérieur . Un monde sans impossibilité Pour conclure, je souhaite me tourner vers une expérience de pensée, tirée d’Edward O. Qui ou quoi était la source de la souveraineté politique? Les révisions silencieuses de Blanchot à la citation de Levinas n’étaient pourtant pas gratuites.